近日，在臨武縣楚江鎮(zhèn)下舟村梧桐山下，記者看到梧桐深處，古樸雅致的梧桐書(shū)院里，“崇學(xué)厚文，見(jiàn)賢思齊”幾個(gè)大字遒勁有力，前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的游客、學(xué)生絡(luò)繹不絕。

梧桐書(shū)院始建于漢，初盛于唐宋，明清鼎盛，而近現(xiàn)代弦歌不絕，在20世紀(jì)70年代一度成為廢墟，直至2010年進(jìn)行重修。翻開(kāi)臨武史冊(cè)，但凡才俊志士，莫不與此交集。

“梧桐山，出鳳凰”。據(jù)記載，在唐宋元明清時(shí)期，古邑臨武所考取的18位進(jìn)士中有8位出自梧桐書(shū)院。其中，明朝禮部尚書(shū)曾朝節(jié)曾在此苦讀十年潛心研學(xué)，其表兄劉堯海，曾為明朝戶部、兵部尚書(shū)，也曾多次到此探訪，以至?xí)郝暶o起。

“梧桐書(shū)院歷史悠久、選址獨(dú)特，幾經(jīng)滄桑更替變遷傳承至今，非同尋常、很不簡(jiǎn)單?！背恢菔形睍?shū)記、市人民政府原市長(zhǎng)龍定鼎參觀梧桐書(shū)院時(shí)不禁發(fā)出感慨，書(shū)院坐落在群山環(huán)繞的半山腰。解放前，只有一條長(zhǎng)約一公里的石板路可以通行，而且絕大部分路段都是上坡路，似乎老天爺一開(kāi)始就想給學(xué)子一條爬山不止的求學(xué)之路。解放后雖然幾條公路都通上了山，進(jìn)出更方便了，但人們來(lái)此爬山求學(xué)的習(xí)慣仍沒(méi)有改變。

為了發(fā)揚(yáng)崇學(xué)厚文精神，2010年，經(jīng)原核工業(yè)部俄語(yǔ)翻譯雷國(guó)晶等鄉(xiāng)賢倡議，得到社會(huì)廣泛響應(yīng)和政府及有關(guān)部門支持，后經(jīng)籌資募捐、策劃設(shè)計(jì)，由郴州市原副市長(zhǎng)、市文史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)雷曉達(dá)操持，2017年3月書(shū)院依舊址興建，2018年11月竣工授牌。

青磚紫瓦白墻，騎墻飛檐歇山式硬山頂，煥然一新的梧桐書(shū)院古樸、典雅、自然、協(xié)調(diào)，共占地36畝，建筑面積7000平方米，慈賢堂、鄉(xiāng)賢堂、聚賢堂、晉賢堂、禮賢堂等5個(gè)單體建筑相互勾連，渾為一體，極具傳統(tǒng)湘南建筑特色，現(xiàn)有藏書(shū)5萬(wàn)余冊(cè)。

憑吊鄉(xiāng)賢，追慕先賢。書(shū)院里有一個(gè)100余平方米的展陳室，叫“鄉(xiāng)賢堂”，里面陳列了100多個(gè)人物的石塑半身像，像前的標(biāo)志牌注明了其姓名、籍貫和職務(wù)。當(dāng)中，有在該書(shū)院求學(xué)且已功成名就的學(xué)子，有支持和幫助過(guò)該書(shū)院的社會(huì)名流和各界人士，還有教子有方的父母親等?！八麄兠總€(gè)人身上都有一個(gè)或幾個(gè)膾炙人口的感人故事，講起來(lái)三天三夜都講不完。”龍定鼎說(shuō)，其中一則“母親背子上學(xué)”的故事令他印象深刻。故事中的母親雖然沒(méi)讀過(guò)書(shū)，也沒(méi)上過(guò)學(xué)，但是對(duì)子女上學(xué)讀書(shū)的要求非常迫切，她見(jiàn)書(shū)院上坡的路又長(zhǎng)又難走，為了不讓孩子遲到影響學(xué)習(xí)，每天清晨背著孩子到書(shū)院上學(xué)，直到每個(gè)孩子長(zhǎng)大能獨(dú)立走完路程為止，這種堅(jiān)毅求學(xué)的精神值得稱贊。

堅(jiān)定文化自信，高舉國(guó)學(xué)旗幟，經(jīng)構(gòu)建者精心設(shè)計(jì)，書(shū)院內(nèi)處處呈現(xiàn)國(guó)學(xué)印記。

“慈賢堂”入口就是孔子石像，周圍墻上布展學(xué)問(wèn)大家畫(huà)像、格言警句、詩(shī)詞歌賦；“晉賢堂”塑有“獨(dú)占鰲頭”讀書(shū)郎石刻，激勵(lì)后人見(jiàn)賢思齊晉升賢達(dá)，還有懸鐘立鼓，既是傳承報(bào)時(shí)便民之意也有勵(lì)志警世之用；“聚賢堂”為書(shū)院講堂，有多媒體設(shè)備，是開(kāi)展室內(nèi)培訓(xùn)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。院內(nèi)中坪還有用于設(shè)壇講學(xué)和禮儀培訓(xùn)的活動(dòng)場(chǎng)地，左右是文化長(zhǎng)廊，洗墨池、梧桐井也布局其中。

“中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)很多，該書(shū)院興學(xué)重教、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、艱苦奮斗和不忘歷史這四條，與黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想大政方針以及中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀一致，值得稱頌?！饼埗ǘφf(shuō)，在兩千多年前，這里的村民就開(kāi)始民間辦書(shū)院，這無(wú)疑是興學(xué)重教的光輝典范。而且，一個(gè)小小的山村，人力、物力、財(cái)力都很有限，他們?yōu)閲?guó)家培養(yǎng)人才，把民間辦學(xué)與國(guó)家強(qiáng)盛和民族興旺結(jié)合起來(lái)，克服艱難險(xiǎn)阻，舍小家為國(guó)家，既體現(xiàn)了他們愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，又體現(xiàn)了他們艱苦奮斗的精神，非常了不起。

“碧水印秋蟾，門外不知黃葉老；紅塵飛野馬，個(gè)中常伴白云閑”……每一座門庭、每一幅楹聯(lián)、每一塊匾額，讓人穿行其中，無(wú)不感悟其中所蘊(yùn)含的古人智慧。

穿越千年時(shí)空，傳統(tǒng)文化、古代書(shū)院教育精神如何與現(xiàn)代教育深度融合，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人？

秉承書(shū)院教學(xué)、藏書(shū)、育人功能，書(shū)院特聘了曲阜孔子學(xué)院教授、孔子的76代后裔孔令紹為名譽(yù)院長(zhǎng)，孔子愛(ài)徒顏回的后代顏保華、省作家協(xié)會(huì)的梁瑞郴等專家為國(guó)學(xué)教師庫(kù)成員。

書(shū)院里，年近古稀的孔令紹為首批學(xué)員深入細(xì)致地闡述孔子與傳統(tǒng)文化的淵源；顏回后人顏保華別開(kāi)生面的“破冰行動(dòng)”以及“飛花令”，引領(lǐng)大家敲開(kāi)《大學(xué)》之門；課堂上，學(xué)員們聚精會(huì)神吟誦經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)要義……

“在古代，書(shū)院是讀書(shū)人安身立命的精神家園。扎根中國(guó)的文化沃土，堅(jiān)定文化自信，時(shí)至今日，書(shū)院作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，仍是國(guó)人心中的文化底氣和情感根脈?！蔽嗤?shū)院院長(zhǎng)曹學(xué)斌說(shuō)，自2019年正式運(yùn)轉(zhuǎn)以來(lái)，梧桐書(shū)院通過(guò)教研交流、學(xué)術(shù)研討、國(guó)學(xué)培訓(xùn)、校長(zhǎng)論壇、夏（冬）令營(yíng)，主題教育和捐資助學(xué)等形式，開(kāi)展了200多場(chǎng)國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，受眾超過(guò)5萬(wàn)人。

守護(hù)根脈，傳承文化。梧桐書(shū)院現(xiàn)已成為湘南粵北國(guó)學(xué)教研中心，優(yōu)秀文化傳承傳播基地，敬賢學(xué)賢晉賢的精神家園和當(dāng)?shù)厝蚵糜蔚娜宋木坝^之一，先后被授予郴州市青少年校外活動(dòng)基地，臨武縣及縣關(guān)工委國(guó)學(xué)教育基地、臨武縣中小學(xué)生實(shí)踐教育基地等稱號(hào)。一批批在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滋養(yǎng)下的學(xué)子，從這里走出，響應(yīng)時(shí)代所需，將青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方。