國學(xué)經(jīng)典《論語》中寫道：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@就是說：只有用“德”來加以治理疏通，用“禮”來加以誘導(dǎo)約束，才能使人知恥，而起到教化人們守法的目的。

人類從茹毛飲血進(jìn)化到現(xiàn)代文明，在人類進(jìn)化過程中，離不開兩座社會基石的支撐——道德和法律。法律起源于原始道德規(guī)范，而道德的日臻完善，使之成為無所不在的隱形法典。

尚德歷來是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們黨培養(yǎng)選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)也歷來將“德”列入首位，力求德才兼?zhèn)洹Ｓ捎趫猿至苏_的用人觀，因而涌現(xiàn)了像焦裕祿、孔繁森、李國安等一大批具有強(qiáng)烈責(zé)任感、為民解憂、淡泊名利，深受人民愛戴且具有時代精神的光輝典范，在他們身上無不閃耀著“德”的光芒。

依法治國與以德治國并重具有科學(xué)性。因?yàn)椴徽撌欠芍贫龋€是公共道德規(guī)范，都是人們在長期實(shí)踐中健康意識和要求的集中體現(xiàn)，是一種成果的“凝集”。而這種成果又反過來為人們在今后的實(shí)踐中起規(guī)范作用，起凝聚作用，起事半功倍的作用。在建設(shè)中國特色社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，把依法治國與以德治國緊密地結(jié)合起來。

“德”乃為人之本。德，就是人的德行，德行就是靈魂的力量。正如宋代史學(xué)家司馬光所說：“才者，德之資；德者，才之帥”。良好的道德品質(zhì)，對于一個人來說是處于統(tǒng)帥地位的，它決定著一個人發(fā)展的方向，影響和左右著人的行為。正因?yàn)槿绱?，歷史上的一些仁人志士，都十分重視道德修養(yǎng)。

“德”更是為官之本。當(dāng)官德為首，才能施德政。衡量為官者是不是施德政，必須以人民是否滿意、是否贊成、是否擁護(hù)、是否答應(yīng)作為標(biāo)準(zhǔn)。一切背離人民的愿望、損害人民的利益、侵犯人民的權(quán)利的做法，都是背道而馳的。施德政，為官者必先有德。只有具備“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的愛民之心，我們才能在作決策、辦事情時，胸中裝著人民的疾苦，拿出有益于人民的政策舉措來。

我們共產(chǎn)黨的干部是人民的公仆，也是人民群眾的一桿旗幟，為官當(dāng)政切莫輕視自己的德行。要常以“心正，辦事公道；手潔，廉潔奉公”約束自己，做到“面對利益不伸手，對下幫助緊握手，見到錢財莫張手，自己工作有一手”， 對上不吹吹拍拍，對下不盛氣凌人，尤其是心術(shù)要正，正正派派做人，清清白白處事，勤勤懇懇工作，老老實(shí)實(shí)做官，做一個德高望重、以德服人的好干部。

（作者單位：湖南省永興縣移動通信分公司）