推薦理由

關山遠的《為有犧牲》不僅是一部記錄閩西兒女血沃征途的史詩，更是一曲獻給所有為理想獻身者的贊歌。全書37萬字，以閩西視角重構長征史，填補了長征敘事的地域空白，以“犧牲”和“信仰”為主題，將閩西兒女的個體小故事與長征中的大事件緊密關聯。小故事生動感人，大事件跌宕起伏，既展現了長征精神的深刻內涵，又能讓我們在歷史的回響中，感受信仰的力量，并從中汲取前進的力量。

主要內容

聚焦閩西兒女的壯烈史詩

閩西作為中央蘇區(qū)的核心區(qū)域，在中央主力紅軍8.6萬余人的長征隊伍中，閩西兒女近3萬。他們遍布紅軍各部，有師、團首長，有普通戰(zhàn)士，有醫(yī)務人員，有的負責尖刀偵察，有的一路做地方工作……他們或沖鋒在前，或拼死斷后，或救死扶傷，或宣傳鼓動各族人民支援紅軍。當紅軍長征勝利到達陜北時，閩西兒女僅2000余人幸存。二萬五千里長征中平均每一里長征路就有一位閩西籍紅軍戰(zhàn)士倒下，他們以“一寸山河一寸血”的悲壯，在長征史上刻下了閩西蘇區(qū)的不朽功勛。

書中通過松毛嶺之戰(zhàn)、湘江血戰(zhàn)等戰(zhàn)役，將閩西子弟的個體命運與長征的宏大歷史交織，展現“雖死無憾”的信仰力量。作者通過刻畫一大批普通戰(zhàn)士、將領、醫(yī)務人員的英勇群像，如鄧廷祿被敵人用鐵絲穿透肩胛骨仍高呼革命口號；放牛娃羅洪標為找紅軍部隊一晚上跑上百里；女英烈張溪兜冒著生命危險，向游擊隊送情報，運送糧食、彈藥等給養(yǎng)，被捕出獄后更加投身革命工作；劉亞樓回鄉(xiāng)時“近鄉(xiāng)情怯”的悵然瞬間等等，讓我們看到了硝煙、聽到了號角、見識了戰(zhàn)爭的殘酷，更深刻理解了中國共產黨為什么能夠勝利。書中還記錄了紅三十四師擔任后衛(wèi)血戰(zhàn)湘江、紅一軍團閩西子弟飛奪瀘定橋等經典戰(zhàn)例，兼具史詩感與細膩感。

歷史與精神的交織 

本書采用雙線敘事結構，主線是長征歷程的完整呈現，以閩西子弟的長征足跡為線索，串聯起戰(zhàn)略轉移、湘江戰(zhàn)役、黎平會議、遵義會議、兩河口會議、俄界會議、四渡赤水、翻越雪山等關鍵事件，展現紅軍“革命理想高于天”的信念，如長汀鐘屋村（今中復村）作為“紅軍長征第一村”，是紅九軍團出發(fā)的起點，書中通過這一細節(jié)還原了長征的起點與閩西子弟的初心；副線則是展現南方游擊戰(zhàn)爭的艱苦與犧牲，通過瞿秋白、何叔衡、劉伯堅等共產黨人的犧牲，以及詹寅、張溪兜等閩西兒女的英勇抗爭，揭示中國共產黨人“殺身成仁”的精神密碼。副線不僅補充了長征外的革命圖景，更深化了犧牲精神的延續(xù)性。

史實與文學的交融

該書不僅有嚴謹的史料考證，還有文學手法的創(chuàng)新。作者關山遠查閱上千萬字史料，重走福建龍巖、廣西湘江血戰(zhàn)地，采訪紅軍后代，確保人物對話、戰(zhàn)斗細節(jié)均有出處。書中對湘江戰(zhàn)役的描寫，結合實地考察與文獻，還原了“血染湘江”的慘烈場景。該書采用“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，將閩西子弟的小故事與長征大事件結合，既有宏觀歷史脈絡的梳理，又有微觀場景的生動還原。如松毛嶺之戰(zhàn)與第五次反“圍剿”的關聯，既呈現戰(zhàn)略全局，又凸顯個體生命的微光；如“浮橋超載搖晃”“手心點桐油燈”等細節(jié)極具畫面感。

讀書感悟

犧牲：個體生命的升華與集體信仰的凝聚

在深夜重讀閩西子弟長征的篇章時，窗外的霓虹燈影與書頁間斑駁的血色記憶形成強烈反差。三萬閩西青年踏上征途，最終僅存兩千余人——這不是冰冷的數字換算，而是每0.7公里就有一位閩西戰(zhàn)士倒下的生命史詩，展現了“雖死無憾”的信仰力量。最讓人觸動的是湘江戰(zhàn)役中紅三十四師臨危受命，六千閩西子弟用血肉之軀抵擋四十倍的敵軍，師長陳樹湘斷腸明志的細節(jié)，讓我們明白真正的勇氣是在看清死亡的猙獰后仍毅然前行。正如紀錄片《為有犧牲多壯志》中離休干部的回憶：“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”犧牲不是生命的終結，更是一種精神的延續(xù)。作為新時代青年，我們或許無需血灑疆場，但“犧牲”的內核從未改變，無論是科研攻關中的孜孜以求，還是危急時刻的挺身而出，都是對犧牲精神的當代詮釋，正如余旭作為殲-10女飛行員，以生命踐行“與死亡共舞”的誓言，我們亦需在各自的領域“以奮斗兌換希望”。

信仰：跨越時空的精神力量

1934年9月30日，紅九軍團在福建長汀鐘屋村召開告別群眾大會后兵分兩路，踏出長征的第一步，他們不知道要往何處去，也不知道自己何時能回來，更不知道一起出發(fā)遠行的這些閩西青年有幾人能活著回來，但他們堅信“有共產黨在，就不怕一切，也就有一切”。三千閩西子弟就此與母親作別，他們轉身離去的背影，像極了抗擊疫情時的援鄂醫(yī)療隊中，年輕護士隔著大巴車窗與女兒擊掌告別的場景——同樣不知歸期，同樣義無反顧，這種“不問前路，但守初心”的決絕，讓歷史的硝煙與現實的晨霧在眼前重疊。書中劉亞樓將軍回鄉(xiāng)時“近鄉(xiāng)情怯”的細節(jié)，既展現了革命者家國難兩全的悵然，也凸顯了他們對理想的執(zhí)著。這種信仰并非虛無的口號，而是如離休干部劉湘皋所言：“忠于黨、熱愛國是一輩子的情懷”。堅守信仰，是黨員干部的立身之本、成事之基。在新時代的征程中，我們更應該堅守信仰，在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，保持堅定的信念和決心，讓信仰之光不僅照亮我們前行的道路，也賦予我們克服一切困難、戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的勇氣和力量。

傳承：從歷史回響到時代使命

《為有犧牲》不僅是一部歷史之書，更是一面映照當下的明鏡。書中叩問：“他們?yōu)楹坞m死無憾地出發(fā)？”答案在于對民族命運的擔當。這與雷鋒“把有限的生命投入到無限的為人民服務中”的奉獻精神一脈相承，也與消防員“明知危險仍向火而行”的職業(yè)信仰相通。當代閩西人鐘宜龍曾帶領幸存的老紅軍整理出1928年至1934年參加革命的烈士名單，其家族六代守護紅軍遺跡、鐘鳴投身紅色宣傳；“半條被子”故事主人公徐解秀老人的曾孫女朱淑華成為“半條被子的溫暖”專題陳列館的講解員，以實際行動投身于紅色故事宣講、紅色文化傳承，更讓我們看到信仰在新時代的延續(xù)?！罢嬲膫鞒校亲寶v史的火炬照亮現實的荊棘路。”傳承不是復刻歷史，而是將精神內核轉化為推動時代進步的動力，讓精神的明鏡不僅映見過去，更能照見一個更加光明的未來。

（推薦人朱璇系中共汝城縣委辦信息室主任）

來源：蘇仙嶺下讀好書

一審 | 謝莉娜

二審 | 陶子瑤

三審 | 肖勇