2025年4月15日，二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)以“建設(shè)文化強國”為主題，全面總結(jié)了新時代我國文化建設(shè)的輝煌成就，深入分析了面臨的新形勢新任務(wù)，對加快建設(shè)文化強國進行了深入思考?！段幕孕牛褐腥A文明的當代價值與世界意義》正是一部兼具深度與視野的著作，以宏闊視角與嚴謹論證，系統(tǒng)闡釋了中華文明在全球化時代的獨特價值。書中梳理了“天人合一”“中庸之道”等核心理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，論證中華文明“非擴張、重包容”的文明特質(zhì)，不僅為跨文明對話提供了理論框架，也為全球治理與可持續(xù)發(fā)展貢獻了東方智慧，是理解中國參與全球治理新理念的重要讀物。

解碼中華文明的核心內(nèi)涵

本書開篇即鎖定文化自信的源頭，深入解析中華文明的核心內(nèi)涵。書中指出，文化自信并非憑空產(chǎn)生，而是深深植根于數(shù)千年未曾中斷的文明基因之中?！拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！边@一觀點精準地點出文化自信的本質(zhì)，它源于對自身文化價值的堅信，更源于文明生命力在歷史長河中的充分驗證。

書中明確，文化自信的核心在于對自身文化價值的充分肯定與對其生命力的堅定信念。中華文明以“源遠流長、博大精深”為顯著特征，獨特的文字體系、哲學(xué)智慧、藝術(shù)范式共同構(gòu)建起完整的文化脈絡(luò)。這一脈絡(luò)歷經(jīng)數(shù)千年的錘煉，至今依然充滿活力。儒家的“仁禮”思想與道家的“天人合一”理念，不僅塑造了中國社會的精神底色，還輻射到東亞文化圈，成為中華文明具有強大影響力的生動體現(xiàn)，也印證了文化自信擁有深厚的根基。

民族復(fù)興的價值根基與精神引擎

書中著重闡述文化自信對民族復(fù)興的支撐作用，并從多個維度展開論述。作者指出：“‘大一統(tǒng)’的思想深深扎根于中華民族的血脈之中，成為維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的強大精神力量。”從秦朝統(tǒng)一六國至今，這種追求統(tǒng)一的信念始終是國家重建的精神紐帶，為民族復(fù)興筑牢了政治認同根基。

以民為本的政治倫理是另一重要支柱?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯钡墓庞?xùn)，在當代轉(zhuǎn)化為以人民為中心的發(fā)展思想，通過保障民生、促進公平，成為治理現(xiàn)代化的文化依托?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的人文精神，塑造著民族的道德品格，為復(fù)興之路注入了精神養(yǎng)分?！靶奚睚R家治國平天下”的責(zé)任倫理，將個體價值與家國命運緊密相連，凝聚成全民奮進的合力。更值得關(guān)注的是“和而不同”的天下文明理念，它既彰顯了中華文化的包容胸懷，也讓民族復(fù)興肩負起推動世界和平的時代責(zé)任。

中華文明對世界文明的歷史與現(xiàn)實貢獻

作者通過梳理秦漢以來的中西交流史，清晰地展現(xiàn)了中華文明對世界的深遠影響。絲綢之路不僅是商貿(mào)往來的通道，更是文明交流的橋梁。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到西方，為歐洲文藝復(fù)興提供了關(guān)鍵技術(shù)支撐；絲綢、瓷器的傳播，改變了西方人的生活審美。

隨著歷史的發(fā)展，中華文明的智慧持續(xù)為世界帶來滋養(yǎng)。儒家思想在東亞形成了廣泛的文化輻射圈，園林藝術(shù)為歐洲的造園風(fēng)格增添了東方韻味，“天人合一”理念則為當代全球生態(tài)治理提供了哲學(xué)層面的啟示。書中強調(diào)：“中國思想和中國智慧有助于真正意義上全球性思想的產(chǎn)生?！痹谌蚧瘯r代，中華文明的貢獻已從物質(zhì)和技術(shù)層面，深入到為解決全球性問題提供思想資源的層面。

中西互鑒與人類命運共同體的文化支撐

通過對比中西文明，作者揭示出中華文明獨特的世界價值。與西方以個體主義為核心的文化傳統(tǒng)相比，中華文明以集體主義與和諧共生為核心，這種差異為西方提供了新的思維視角。

“和為貴”的處世智慧為化解社會矛盾提供了東方思路，“天下觀”突破了地域限制，順應(yīng)了人類命運與共的需求。更為關(guān)鍵的是，中華文明為人類命運共同體提供了深厚的文化支撐?！肮采坦步ü蚕怼钡娜蛑卫碛^，根植于“天下為公”的文明基因；“一帶一路”倡議的實踐，正是“和而不同”理念在當代的延伸。這種通過文明互鑒促進共同發(fā)展的路徑，既彰顯了中華文明的時代價值，也為人類文明的進步提供了切實可行的文化方案。

在傳承中創(chuàng)新

學(xué)得自信：

文明綿延，底蘊深厚

中華文明探源工程等成果證實，我國擁有百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史。從甲骨文的橫豎撇捺到簡體字的方正規(guī)矩，中華文明雖歷經(jīng)盛衰更替，卻始終未曾中斷。面對外族入侵與內(nèi)部動蕩，中華文化始終善于取其精華、去其糟粕，展現(xiàn)出強大的內(nèi)生動力與頑強的生命力?！罢嬲膫鹘y(tǒng)不是守住灰燼，而是讓火焰不斷傳遞。”

過去，我們曾一度將西方公共管理案例奉為圭臬，久而久之對自己的制度土壤反而隔膜。如今帶著文化自信再讀文件、學(xué)法規(guī)，就能在字里行間捕捉到“民惟邦本”“禮樂刑政”的千年暗線：一份老舊小區(qū)改造指南，背后是“里仁為美”的空間倫理；一條“接訴即辦”流程，內(nèi)含“修齊治平”的責(zé)任遞進。學(xué)得越深，越敢“反向輸出”——用本土實踐解構(gòu)西方理論范式，底氣油然而生。同時，我們亦須警惕妄自尊大。以端午節(jié)為例，曾有輿論誤稱“韓國搶了端午”引發(fā)焦慮，事實上韓國江陵端午祭與我國端午節(jié)在儀式、內(nèi)涵上差異顯著；2009年，中國端午節(jié)成功列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這一事實正本清源，彰顯了文化自信源于事實而非情緒。

用得自信：

日用而不覺，潤物細無聲

中醫(yī)與中餐，是中華文化“活”的載體。中醫(yī)體系完備，療法多元：中藥、針灸、艾灸、拔罐、推拿、藥浴、刮痧、食療等多法協(xié)同而奏效?？箵粜鹿诜窝灼陂g，中醫(yī)藥全程深度參與，療效確切，有力回應(yīng)了各種質(zhì)疑與誤解。中餐文化博大精深，八大菜系各擅其美。國際通行的餐廳評價標準注重環(huán)境、服務(wù)與酒食搭配，難以充分展現(xiàn)中餐“味外之旨”。真正的美食往往藏于市井巷陌，中餐的魅力恰恰在于其風(fēng)味多元與市井煙火氣，若用刻板模板束縛，反而會削足適履。

“中華文明不是博物館陳列，而是操作系統(tǒng)”。在日常工作中用得越頻繁，越能驗證其博大精深?！岸Y樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。”干部一旦把這句話內(nèi)化為操作手冊，便能在每一次審批、執(zhí)法、調(diào)解中生成“信任盈余”；窗口人員多說一句“我來跑一次”，就是把“仁政”譯成群眾聽得懂的普通話；政策解讀前先遞上一杯熱茶，是把“以德服人”拆解為可感知的微動作。

看得自信：

以創(chuàng)新致傳承，以共享致弘揚

最好的傳承是使用，最好的弘揚是創(chuàng)新。近年來，各地打造仿古街區(qū)，漢服巡游、國風(fēng)音樂、非遺市集廣受青睞：西安大唐不夜城以唐風(fēng)建筑、詩歌街景、沉浸演藝再現(xiàn)盛唐氣象，讓傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代生活交相輝映；動畫電影《哪吒之魔童鬧?！菲狈坑?50億元，刷新中國電影史紀錄，打破迪士尼、環(huán)球的壟斷格局，影片以傳統(tǒng)神話為骨、當代審美為翼，讓全球觀眾在光影流轉(zhuǎn)間感受中華文化的當代表達。

文化興國運興，文化強民族強。中華文明歷經(jīng)五千年而常青，既在于其深厚底蘊，更在于其與時俱進、開放包容。吾輩青年，當以史為鑒筑牢根基，以用為體激活傳統(tǒng)，以新為翼開拓未來，在日用行常中堅定文化自信，在創(chuàng)新創(chuàng)造中勇?lián)鷷r代使命，讓中華文明之光照亮民族復(fù)興之路，也溫暖人類共同的未來。

（推薦者胡翔雁系郴州市民政局二級主任科員）

來源：蘇仙嶺下讀好書

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