《守望信仰》是中國人民大學(xué)劉建軍教授關(guān)于信仰一系列問題思考的結(jié)晶，盡管信仰現(xiàn)象高度復(fù)雜，但文章卻簡約通俗。該書從什么是信仰、信仰主體、信仰對象、信仰方式落筆，逐章解析了信仰的人生價值、道德的信仰支撐、信仰的理性選擇、宗教信仰的當(dāng)代透視、共產(chǎn)黨人的信仰追問、“為人民服務(wù)”的信仰解讀、“中國夢”的信仰意蘊等大家關(guān)注的信仰問題。為我們撩開信仰的神秘面紗，理性選擇信仰和堅定守護(hù)信仰提供人生指引。

書中指出，“人人都有信念”并不等于“人人都有信仰”。信仰是層次最高、最核心的信念。“一個民族，一個國家，若沒有一種共同的精神紐帶，就不會有強(qiáng)大的凝聚力，而沒有強(qiáng)大凝聚力的民族，是不能自立自強(qiáng)于世界民族之林的。一個人，若沒有一點精神，沒有一種理想，不知神圣感受為何物，那么他的一生，就不會是有意義的完全的人生！”“信仰在人生中的根本作用如果用一句話來表示，就是它能賦予人生以意義感。”“人的精神世界也需要骨骼的支撐，需要精神的支柱，就是人的理想或信仰?！毙叛瞿芙o人安定感，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這個“鄉(xiāng)”就是信仰所構(gòu)筑的精神家園。信仰能給人方向感，為人生指明奮斗的方向。信仰能調(diào)動人的精神潛力，形成強(qiáng)大動力。信仰能夠支撐精神世界，讓你精力充沛。信仰能夠凝聚合力，成為精神紐帶?！靶叛鍪侨说木袷澜缰凶钣驳哪菈K骨頭?！笔バ叛?，“人生是飄忽的?！薄靶叛鍪堑赖碌闹苯觼碓础?，“當(dāng)信仰弱化和出現(xiàn)問題時，道德就會失去心靈支撐?！?/p>

本書還探討了共產(chǎn)黨人的信仰。作者認(rèn)為，馬克思主義信仰包含著四個基本部分：唯物主義的世界圖景、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、為人民服務(wù)的根本宗旨、自由而全面的人生追求。這四個基本部分共同構(gòu)成了馬克思主義信仰的體系?！笆澜缱宰悖徽劰砩瘛薄吧鐣l(fā)展，人類解放”“人民至上，服務(wù)群眾”“人生自由，全面發(fā)展”是馬克思主義信仰的基本要點。

“中國夢”是全體中國人共同的夢想。作者說：“如果中國夢是一棵大樹，那么我們每一個中國人，特別是每一個青年人的個人夢想，都是掛在這棵大樹上的枝葉和果實?！?/p>

掩卷沉思，書中對信仰問題的探討給人良多啟示和感悟。

感悟之一：再富足的物質(zhì)生活，也不能代替信仰及其價值。

從物質(zhì)享受中得到的快樂和意義是有限的，不可持續(xù)。沉溺于物質(zhì)的肉體的享樂，必然會迷失精神的本真。長期地過于舒適的生活，也會使人意志消沉。只有精神生活才能提供不絕的生活意義和長久的快樂。

感悟之二：給心靈保留一塊神圣的領(lǐng)地。

在物質(zhì)利益和物質(zhì)生活日益突出，文化生活娛樂化、世俗化的思潮面前，我們心中應(yīng)堅持“相信美好，追求崇高”的神圣感。這份神圣感不以世俗的享受為滿足，而是超越世俗功利，追求崇高的人生意義。試想，一個人、一個社會完全不追求意義，不相信美好，這是多么可怕！

感悟之三：信仰是人生在不確定的世界追尋價值確定性的一種力量。

人的心靈和精神需要有一個歸依，需要一個安身立命之所，安身之所需要精神支柱，前行路上需要精神動力，更需要方向指引。沒有依托的人生是漂浮的、萎靡的、空虛的、頹廢的、痛苦的、迷茫的……猶如野渡之舟。魯迅說：“最痛苦者，莫若夢醒之后無路可走。”我們現(xiàn)在一些人的空虛與無聊，因為失去了人生的方向。電視劇《沉默的榮耀》中烈士們帶著微笑從容赴死，是信仰力量的最好詮釋。

感悟之四：信仰的守護(hù)與信仰的選擇同等重要。

信仰是內(nèi)心最深與最堅定的確認(rèn)。但隨著時間的變化，社會思潮的影響，外部環(huán)境的干擾，如果不及時守護(hù)，就有淡化、弱化而動搖的可能。正像人的一生都需要補鈣一樣，人的精神生命也需要時時補鈣。社會處于急劇發(fā)展和轉(zhuǎn)變中，許多負(fù)面的現(xiàn)象或多或少影響著人們的精神世界，侵蝕著人們的理想信念。因此，必須加強(qiáng)理想信念教育，作為個人必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，鞏固信仰的思想根基。

感悟之五：人民是共產(chǎn)黨人最高的信仰對象。

凡是信仰都有信仰的對象。一是抽象觀念形態(tài)，如馬克思主義信仰；一是具體物象形態(tài)，如共產(chǎn)主義社會理想。但在共產(chǎn)主義信仰中最高的具象化信仰對象乃是“人民”。毛主席說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民至上，并說：“江山就是人民，人民就是江山?！?/p>

感悟之六：共產(chǎn)主義理想是最科學(xué)的偉大信仰。

追求理想大體有三種路徑：一是到天上去尋求理想境界，多是宗教的路徑，如天國、烏托邦；二是在人自身中尋求理想境界，中國傳統(tǒng)文化追求崇高的理想人格，如君子圣賢；三是在社會發(fā)展中尋求理想境界。馬克思主義既不沉迷過去，也不掉臂林泉，而是面向未來社會，主張到社會的發(fā)展中找尋和追求理想，它是一種積極的、向上的、向善的、向美的人類共同理想，可以將個人價值與社會價值有機(jī)統(tǒng)一起來，是人類最壯麗的日出，是指引人類遠(yuǎn)航最高最閃亮的燈塔。

黨校應(yīng)該把理想信念教育作為干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容，把為黨員干部筑牢信仰之基作為黨性錘煉的首要目標(biāo)，激發(fā)出黨員干部為黨和人民事業(yè)奮斗的不竭動力。同時為黨員干部抵御腐朽落后思想侵蝕提供思想之“盾”，為黨員干部健康成長補足精神之“鈣”。按照信仰方式的三維結(jié)構(gòu)，從三個維度展開工作。一是圍繞信仰者對信仰對象的理論確認(rèn)加強(qiáng)理論教育，把“理”講活講深講透；二是圍繞信仰者對信仰對象的情感體驗創(chuàng)新培訓(xùn)方式，多運用體驗式、模擬式、沉浸式等現(xiàn)場教學(xué)，豐富情感體驗；三是圍繞信仰者對信仰對象的行為追求開展實踐活動，如參加祭典、緬懷英烈、聽英模事跡報告會等，營造良好的社會氛圍，從而為點亮黨員干部心靈的燈塔貢獻(xiàn)黨校力量。

作者尹志剛系市委黨校常務(wù)副校長

來源：蘇仙嶺下讀好書

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