在快節(jié)奏的機關工作中，我們時常需要沉靜下來，從古老的智慧中汲取力量。《大學》這部凝聚著儒家思想精華的經(jīng)典，不僅是個人修養(yǎng)的指南，更為新時代機關文化建設提供了深刻的啟示。結合《大學》中的核心思想，探討如何以“誠意”為魂、以“修身”為本，構建“一家人一條心一起干”的和諧機關文化，探尋機關工作的“至善”之道。

尋智慧之源，啟文化之思

《大學》原為《禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，至西漢由禮學家戴圣編纂成書。南宋淳熙九年（1182年），朱熹將《大學章句》與《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》合刊，“四書”之名由此確立。明清時期，《大學》更成為官定教科書和科舉必讀書，對中國古代教育影響深遠。

身為縣委辦公室文電法規(guī)室的工作人員，每日沉浸于文件法規(guī)的細致工作中，我愈發(fā)深切地感受到《大學》所蘊含的智慧對機關文化建設的啟示。《大學》主要闡發(fā)了“明明德于天下，以修身為本”及“修身以誠意為本”這兩個基本觀點。所謂“明明德于天下”的根本在于“誠意”，“誠意”之極便是至善。它將國家治理與個人道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系，納入同一體系，充分體現(xiàn)了儒家“從仁義之道出發(fā)，達成仁義之治”的政治哲學。這種思想，與我們機關倡導的“一家人一條心一起干”的機關文化高度契合，為我們提供了寶貴的精神指引。

筑能力之廈，固服務之本

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W》開篇即點明宗旨?！按髮W”在古代有“博學”之意，“道”可引申為規(guī)律、原則。欲實現(xiàn)“明明德于天下”，需通過內(nèi)在的“格物、致知、誠意、正心”與外在的“修身、齊家、治國、平天下”來達成。這內(nèi)外八個條目，無論身份高低，皆應以“修身為本”，此即“明明德于天下以修身為本”。

在機關工作中，修身如同不斷夯實大廈的根基，是提升業(yè)務能力和綜合素質(zhì)的關鍵。文電法規(guī)室的工作人員需精通文件起草、審核、流轉等流程，熟悉法規(guī)政策，以確保工作的準確性與規(guī)范性。這就如同修身需不斷學習、積累知識，只有自身本領過硬，才能更好地服務機關、服務群眾。例如，處理涉及民生政策的重要文件時，若對相關法規(guī)不熟，就可能導致政策解讀偏差，影響落實效果，損害群眾利益。因此，修身是做好工作的基礎，是在機關大家庭中立足的根本。

守真誠之道，鑄和諧之魂

“誠意”是“修身”的基本前提，也是區(qū)分君子與小人的標準。“誠意”即不自欺。《大學》認為，考察一個人的道德品性，要看其在細微獨處時的表現(xiàn)。做不到“誠意”，就難以達到高尚的道德境界，更無法實現(xiàn)“明明德于天下”，所以“修身以誠意為本”。

在機關工作中，“誠意”同樣至關重要。它是構建和諧機關文化的靈魂，是贏得信任與支持的基石。文電法規(guī)室的工作涉及眾多機密文件和重要決策，容不得半點虛假與馬虎。與各部門溝通協(xié)調(diào)時，應以誠相待，主動高效、真實準確地傳達信息，不隱瞞、不歪曲。唯有做到“誠意”，才能贏得兄弟部門的信任與配合，形成“一家人一條心一起干”的良好氛圍。例如，審核部門上報文件時若發(fā)現(xiàn)問題，應誠懇溝通，指出不足并提出合理建議，而非敷衍了事。這樣既能保證文件質(zhì)量，又能促進團結協(xié)作。

“誠意”“修身”“明明德于天下”三者，恰如鼎之三足，相輔相成，缺一不可。在機關文化建設這一系統(tǒng)工程中，“誠意”是內(nèi)在驅(qū)動力，是工作求真務實的精神內(nèi)核；“修身”是能力基石，是履職擔當?shù)母颈Ｕ?；“明明德于天下”則是價值引領，是一切工作的出發(fā)點和落腳點。三者共同構成了機關文化建設的穩(wěn)固框架。

若只重形式而輕內(nèi)涵，忽視“誠意”的培育與“修身”的錘煉，機關文化便如同無源之水、無本之木，難以持久。因此，我們當以“誠意”為魂，堅守初心，永葆工作熱忱；以“修身”為基，勤學苦練，提升履職本領；以“明明德于天下”為志，胸懷大局，踐行服務宗旨。如此，方能構筑起堅實可靠的機關文化體系，樹立務實高效的良好形象，為各項事業(yè)發(fā)展提供不竭動力。

《大學》雖僅兩千余字，卻在歷史長河中熠熠生輝?！懊髅鞯?、親民、止于至善”與“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，構成了儒家學說的重要綱領與人生進階階梯。今天，“誠意”之極便是至善的思想仍具現(xiàn)實意義，我們應以“誠意”為筆，繪就機關文化建設的精彩篇章。

（作者歐陽家樂系桂陽縣委辦文電法規(guī)室工作人員）

來源：蘇仙嶺下讀好書

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