推薦理由

好飯耐不住三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得起一輩子讀?！栋茁乖酚?993年6月首次出版，后榮獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。書中以白鹿原為背景，描繪了白氏家族和鹿氏家族祖孫三代跨越中國近代史的漫長浩蕩的明爭暗斗、興衰勝敗與愛恨情仇。孝子為匪、兄弟相煎；大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原上局勢如翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯(cuò)纏結(jié)……本書深刻地反映了中國百姓從封建社會(huì)到民主社會(huì)的歷史變遷和社會(huì)矛盾，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)涵，在中國文學(xué)史上占據(jù)了重要地位，被譽(yù)為“民族秘史”。

主要內(nèi)容

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代

書中所展現(xiàn)的長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)歷史變遷，緊密鑲嵌于中國社會(huì)現(xiàn)代化的宏大進(jìn)程之中。在這片古老的白鹿原上，人們的生活呈現(xiàn)出極為復(fù)雜的面貌。一方面，他們恪守著儒家傳統(tǒng)的仁義精神與倫理道德，成為典型的宗法家族；另一方面，西方文化和現(xiàn)代文明給白鹿原帶來了前所未有的沖擊，以黑娃、白靈、田小娥等為代表的新生代，鮮明地展現(xiàn)出這種沖擊下的掙扎與反抗，他們不滿足于傳統(tǒng)儒家文化對人性的壓抑與迫害，不斷尋找新信仰，為了心中所想不惜犧牲個(gè)人的前途乃至生命。

2.人性與命運(yùn)

書中最為典型的兩個(gè)人物就是白氏族長白嘉軒和鹿家當(dāng)家人鹿子霖。白嘉軒作為白鹿村的掌事人，為人處世光明磊落、公正無私，是白鹿原上的人格圭臬，其人生之路布滿荊棘，不僅歷經(jīng)六次喪妻之痛，還親眼目睹了長子白孝文的墮落、愛女白靈的背離以及賢妻仙草的離世，甚至自己的腰桿也被土匪打斷。然而，面對這接二連三的打擊，白嘉軒始終堅(jiān)守著內(nèi)心的堅(jiān)毅，從不向命運(yùn)的無常與世間的不公低頭。與之形成鮮明對比的鹿子霖，為人虛偽奸詐，利己主義。在家族鼎盛時(shí)期，鹿家家大業(yè)大，是白鹿原上僅次于白家的最大家族，何其顯赫。鹿子霖有兩個(gè)兒子，本應(yīng)盡享家族昌盛之福，但隨著戰(zhàn)爭的開始，兩個(gè)兒子一個(gè)投身國民黨陣營，一個(gè)加入共產(chǎn)黨隊(duì)伍，投身國民黨的兒子不幸戰(zhàn)死沙場，加入共產(chǎn)黨的兒子不知所終，到最后家道中落，鹿子霖瘋了，神志不清凍死于寒冷的冬夜。

3.文化與精神

《白鹿原》猶如一幅宏大的歷史畫卷，以小說的形式生動(dòng)地描繪了關(guān)中人在“生存為大”這一質(zhì)樸理念驅(qū)使下的一系列活動(dòng)軌跡。書中，粗野樸實(shí)的鄉(xiāng)村習(xí)俗、慎獨(dú)隱忍的儒家精神都通過一個(gè)個(gè)鮮活的人物具體呈現(xiàn)出來。在對精神與心靈的尋根探索層面，本書筆觸深刻且細(xì)膩。作者懷揣著對精神內(nèi)核中“真”的執(zhí)著追求，將儒家文化的精髓淋漓盡致地展現(xiàn)出來，其思考并不僅僅停留在以道德人格追求為核心的文化之根，而是進(jìn)一步剖析并揭示出傳統(tǒng)文化框架下，人生存狀態(tài)所天然裹挾的悲劇性，以及在傳統(tǒng)思想文化束縛下一代又一代人生的悲劇底色。

心得體會(huì)

本書不僅是對一個(gè)村落、一個(gè)原上故事的簡單記述，它實(shí)則是中國封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，農(nóng)村變革的微觀呈現(xiàn)，如歷史變革中的放大鏡，將時(shí)代變遷的細(xì)微紋理清晰展露。在這片土地上，我們可以看到古代封建社會(huì)的封建思想對人的迫害；可以感受到命運(yùn)與苦難在歷史車輪下對原上每一個(gè)個(gè)體的影響；可以洞察人性的復(fù)雜和生命的頑強(qiáng)。本書的矛盾點(diǎn)與融合點(diǎn)交織碰撞，可以讓我們找到身邊人和自己的影子，它如一位故事講述者，而我們讀完則是其真切感受者，每個(gè)人都能從中讀出屬于自己的白鹿原。

縣域治理要扎根基層，筑牢群眾基礎(chǔ)。白鹿原的興衰與村民的生活息息相關(guān)，宗族勢力的博弈、土地問題的糾葛以及文化傳統(tǒng)的烙印等都深刻影響著村莊的命運(yùn)。縣域治理同樣需要扎根基層，深入了解群眾的實(shí)際需求與痛點(diǎn)難點(diǎn)，避免政策脫離實(shí)際。我們要從常態(tài)化調(diào)研、網(wǎng)格化治理等關(guān)鍵環(huán)節(jié)持續(xù)發(fā)力，了解社情民意，確保政策制定有的放矢。同時(shí)，通過加強(qiáng)村級(jí)組織建設(shè)，提升村干部的上傳下達(dá)能力，使其成為連接政府與群眾的橋梁，增強(qiáng)基層治理的有效性。

縣域發(fā)展要注重公平，著力改善民生。白鹿原中的貧富差距和階層矛盾是導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素，這警示著縣域治理需要注重社會(huì)公平，切實(shí)改善民生福祉。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，著力擴(kuò)大醫(yī)療、養(yǎng)老、教育等公共服務(wù)的覆蓋范圍，尤其要關(guān)注弱勢群體，確保他們能獲得基本的生活保障。同時(shí)，我們也要加大對農(nóng)村教育的投入，改善農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件，縮小城鄉(xiāng)教育差距，推動(dòng)教育公平；加大技能培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)扶持力度，幫助群眾實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收，為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)公平，夯實(shí)民生改善的根基。

縣域文化要打造品牌，凝聚縣域精神。白鹿原的宗族文化既是凝聚力的來源，也是沖突的根源。這深刻啟示我們，在縣域治理進(jìn)程中，我們需要構(gòu)建積極向上的文化氛圍，不斷增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。我們可以通過全方位、多層次的宣傳教育，引導(dǎo)群眾樹立正確的價(jià)值觀、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)注重挖掘縣域內(nèi)的歷史文化資源，以桂陽縣為例，冠軍文化、悠久的歷史文化等，可以以此打造具有地方特色的文化品牌，提升縣域軟實(shí)力。積極舉辦形式多樣的文化活動(dòng)，如元宵喜樂會(huì)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)等，加大文化設(shè)施建設(shè)投入，為群眾提供豐富的精神滋養(yǎng)，滿足不同年齡、不同層次群眾的精神文化需求，為縣域發(fā)展匯聚強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（推薦人蔣坤系共青團(tuán)桂陽縣委員會(huì)書記）

一審 | 謝莉娜

二審 | 陶子瑤

三審 | 劉小飛